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    梅花三弄

    发布日期:2022-08-17 05:31    点击次数:52

    梅花三弄

    梅花三弄的三弄指什么?梅花三弄的“三弄”一是指《梅花烙》、《水云间》、《鬼丈夫》三个动人的爱情故事。

    《梅花三弄》,又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》,根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载,相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲,后来改编为古琴曲。

    《鬼丈夫》:《梅花三弄》第二部,时间是民国初期。

    靠山的村子猎户多,每当旧历年终,这里总要举行一年一度的祭天谢典,感谢老天爷让大家在即将过去的一年满载而归。乐梅和表哥宠达瞒着家人跑到雾山村来看热闹。为救一只白狐——猎人们祭天的猎物而受了伤。柯起轩在杨万里帮她包扎伤口,看到了她手腕上的梅花胎记,认出她就是和自己从小订了亲的袁乐梅。却不敢相认。

    十八年前,因为水灾,袁家和柯家一起逃难,途中遭劫,反抗混乱中袁怀玉死了,而刺死他的那把刀柄却在柯士鹏手上。映雪认定了就是柯士鹏杀死了自己的丈夫,乐梅的父亲。

    起轩和乐梅却相爱了,以死明志。映雪终于点了头。

    就在成亲前两个月,起轩被一场大火烧成重伤,面目全非,还瘸了一条腿,起轩不愿让乐梅跟着他这个无用之人,让所有的人骗乐梅说他已经在火灾中丧生。然而乐梅情愿嫁给他的牌位。

    起轩可以骗乐梅,却骗不了自己的心,他爱乐梅。他每天徘徊在乐梅的窗前,却不敢面对乐梅,就当乐梅发现了他的存在时他还骗她说自己是一个守园的老人,他认为乐梅支持不久就会改嫁。

    紫烟却在为两个人传递信息,让乐梅以为起轩的魂魄在落月轩里住着。两个人就这样传达着自己的爱意。直到杨万里知道了这件事,他一开始就认为骗乐梅嫁给牌位是一个错误,而现在起轩再去招惹乐梅更是错上加错。

    起轩决定离开落月轩,离开柯家大院。 失去了起轩的一切消息的乐梅也失去对生活和希望。

    映雪看着奄奄一息的乐梅,终于忍不住了,把一切真直告诉了乐梅,起轩却怎么也不肯和乐梅相认。乐梅用她的爱,她的温柔,她的善解人意来打动了起轩。在所有人热切的呼声下,起轩终于肯回到了柯家大院,回到了乐梅的身边。

    《梅花曲》:结子非贪,有香不俗,宜当鼎鼐尝。偶先红紫,度韶华、玉笛占年芳。众花杂色满上林,未能教、腊雪埋藏。却怕春风漏泄,一一尽无香。不须更御铅黄。知国色,禀自天真殊常。只裁云缕,奈芳滑、玉体想仙妆。少陵为尔东阁。美艳激诗肠。当已阴未雨春光。无心赋海棠。

    《玉妃引》:系中国经典古曲名称,又名《梅花三弄》、《梅花引》;引:古曲体;曲调哀婉、抒情性强。本词化用古曲体,塑造了一个品性高洁、超凡脱俗的“玉妃”形象,歌颂了一个不为荣华富贵迷醉、不向现实世界折服、心怀梦想、追求真挚爱情和自由生活的“玉妃”,穿越千年,为君归来。正如歌中所唱:“花谢花落花会开,穿越霜雪再等待;青鸟啼魂时,一骑红尘来……”

    梅花三弄:一弄叫月,声入太霞; 溪山夜月 2、二弄穿云,白所成声入云中; 青鸟啼魂 3、三弄横江,隔江长叹声; 玉箫声/听箫韵,长知识,知行远。【宋】秦观:玉楼深锁薄情种,清夜悠悠谁共?羞见枕衾鸳凤,闷则和衣拥。无端画角严城动,惊破一番新梦。窗外月华霜重,听彻《梅花弄》。《桃源忆故人·玉楼深锁薄情种》是宋朝秦观的一首描写妇女冬夜闺情的词。上片写独居的苦闷,长夜漫漫,无人共处。“枕衾鸳风”最惹愁恩,只好和衣闷卧。下片写百无聊赖的远思。刚入梦境,却被城头角声惊醒,只见窗外月华霜重,又断断续续地传来《梅花三弄》的乐曲歌声,令人愈发生愁。这首词抒发了女子幽闺深锁,独居无聊的苦闷情绪。全词意境凄婉,情思缠绵,雅俗共赏。

    现代梅花三弄:原唱:姜育恒:填词:琼瑶:谱曲:陈志远:梅花三弄,红尘自有痴情者,莫笑痴情太痴狂,若非一番寒澈骨,那得梅花扑鼻香,问世间情为何物,只教人生死相许,看人间多少故事,最消魂梅花三弄,梅花一弄,翻译语种断人肠,梅花二弄,费思量,梅花三弄,风波起,云烟深处,水茫茫,红尘自有痴情者,莫笑痴情太痴狂,若非一番寒澈骨,那得梅花扑鼻香,问世间情为何物,只教人生死相许,看人间多少故事,最消魂梅花三弄,问世间情为何物,只教人生死相许,看人间多少故事,最消魂梅花三弄。“问世间情为何物”出自金、元之际著名文学家元好问的《摸魚儿·雁丘词》一词中。这首词名为咏物,实在抒情。问世间,情为何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。全词行文并不复杂,而行文腾挪多变,用事实回答了什么是至情,寄人生哲理于淡悟之外。《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭,雌雄双雕的先后投水而死,更增加了其诗中的意境。

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    爱情究竟是甚麼? “问世间情为何物”?孟江女哭长城的故事告诉我:爱情是一股力量,这力量令坚固无比的长城也为之坍塌。梁山伯与祝英台的凄美则告诉我:爱情是一种悲壮,这悲壮惊天地泣鬼神。而罗密欧与朱丽叶的爱情又告诉我爱情是生死相许的承诺,一旦不能同生就共死。可爱斯美腊达与卡西莫多的一幕再一次告诉我:爱情是心灵与心灵的交融,是最崇高的友谊,是不求回报的无私奉献,可是哪个“爱斯美腊达”愿意嫁给世间的“卡西莫多”与之共度一生?  “问世间情为何物”?答曰:爱情,它不是虚无的烟云,而是实实在在的风雨相伴,在生命和人生面前。这也许就是爱情的真谛吧!世人总用雪花来象征美好的爱情,认为最美好的爱情就是如同雪花一般纯洁没有杂念的。

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      汤显祖在《牡丹亭 题词》中所说:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”情至极处,到底为何物,竟至于要生死相许?这一问乃是千秋万代的一问,不管是任何时代,任何地点,都会有许多痴情儿女会如此的自问、互问,乃至问世人、问苍天。人生就像旅行中的一顿饭,你永远不知道下顿饭的味口。

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    该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱,竟伤情而死,化为魂魄寻找现实中的爱人,人鬼相恋,最后起死回生,终于与柳梦梅永结同心的故事。《牡丹亭还魂记》具有鲜明的浪漫主义特色,作者热情奔放地赋予“情”以超越生死的力量。杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界,这显然是作者幻想的产物。作者借用三种境界的艺术对比来表达理想和思想,用梦幻和幽冥反衬出了现实的残酷。杜丽娘的梦境是那么温柔缠绵、五彩缤纷。醒过来面对的是母亲的唠叨和凄凉枯燥。幽冥中判官虽然面目狰狞,毕竟替她查了婚姻簿,放她出了枉死城,体现了一种人情味。还魂后面对的父亲反而只有冷酷和僵硬。这些都很好地体现了作者对理学的批判力量。同时作品呈现着光怪陆离的色彩,花神、土地、地府判官、鬼卒,与现实中的人物结构成了现实和精神两重世界,深刻描绘出了封建社会的本质。最后让现实中不可能的爱情理想得以了实现,体现了作者强烈的理想主义色彩。

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       “问世间情为何物,直教人生死相许” 这里所指的“情”, 显然不是指亲情、人情、世情、乡情……而是指爱情。 真正的爱情不仅仅是男女…                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      段春林写於二〇二〇年九月二十二日